3.2.2021 Enaintrideseti dan

Odlomek 2 Mojz 12,37-42

Malce zmedeno se počutim po današnjem premišljevanju. Po eni strani nam navodila kar čestitajo za opravljen mesec (1/3 preizkusa). V duhu spremljamo Izraelce, ki končno odhajajo iz Egipta, kar mi poraja občutek, da se tudi nam odpirajo nove dimenzije življenja in puščamo za seboj stare omejitve, ujetosti … Po drugi strani pa nas navodilo takoj opozori, da izhod iz Egipta še ne pomeni obljubljene dežele. Začne se pot skozi puščavo. In tudi vse tisto, kar nas je bremenilo v suženjstvu, bo še prišlo za nami.

2.2.2021 Trideseti dan

Odlomek 2 Mojz 12,31-36

Hitro je treba na pot. Dejansko so se Izraelci prej že nekajkrat opekli. Faraon jim je v času trajanja nadloge, obljubil svobodo, ko pa je težava prešla, je vse pozabil. Tukaj vidim spodbudo za vse nas, ki komaj čakamo da Corona mine. Ne, ne, sedaj je čas, sedaj je priložnost, da nekaj spremenimo, naredimo korak v pravo smer. Ko bo minila bo vse po starem, tudi v slabem pomenu. Morda pa celo slabše.

1.2.2021 Devetindvajseti dan

Odlomek 2 Mojz 12,29-30

Današnje navodilo za razmišljanje je pravzaprav zelo kratko: ali je naš Bog hudoben in krut in hoče človeku nekaj slabega oz. ga želi za vsako ceno pokoriti. Ne, kot Adama in Evo je tudi mene ustvaril, da bi bil v lepem odnosu z Njim. Greh je tisti, ki me, tako kot Adama in Evo vleče stran. Kot Adam in Eva tudi jaz ugotavljam, da sem nag in se skrivam pred Njim. In posledično: tako kot Adam in Eva moram tudi jaz v znoju svojega čela delati za preživetje. V začetku pa ni bilo tako, … verjamem, da na koncu tudi ne bo.

O evharistiji

Navodila za razmišljanje 28. dne nam prinašajo tudi čudovito razlago sv. Janeza Zlatoustega o evharistiji, ki se nanaša prav na današnji odlomek iz 2 Mojz knjige. Bom kar prepisal:
»Če želimo razumeti moč Kristusove krvi, se moramo vrniti k starodavnemu poročilu o njeni predpodobi v Egiptu. “Žrtvujte brezmadežno jagnje” je zapovedal Mojzes, “in s svojo krvjo poškropite svoja vrata.” Če bi ga vprašali, kaj je s tem mislil in kako bi kri neumne živali lahko rešila moške, obdarjene z razumom, bi bil njegov odgovor, da rešilna moč ni v sami krvi, ampak v tem, da je to znak Gospodove krvi. V tistih dneh, ko je uničujoči angel videl kri na vratih, si ni upal vstopiti, koliko manj pa se bo zdaj približal hudič, ko bo videl ne tisto figurativno kri na vratih, ampak pravo kri na ustnicah vernikov, vrata Kristusovega templja.«
Zlatousti seveda govori o obhajilu. To se me res dotika: ali doživljam prejem evharističnega Kristusa kot znamenje, ki vse kar je v moji notranji hiši (telo, duša, duh), varuje pred hudobnim duhom, ki stalno hodi okrog in preži?

31.1.2021 Osemindvajseti dan

Odlomek 2 Mojz 12,11-28

Včerajšnja »uradna« navodila za naše premišljevanje so nam predlagala, naj se zamislimo nad tem, da je potrebno v polnosti živeti sedanji trenutek, ne biti v svojih mislih v preteklosti, ne v prihodnosti. V tej luči mene osebno nagovarja tudi današnji odlomek Božje besede. S polno osredotočenostjo na delo in čutenje v tem trenutku (res občudujem Izraelce, ki so 100% pri pashalnem obredu, medtem ko po Egiptu hodi angel Pokončevalec) si lahko postavim opomnik (spomenik, oltar, stopni kamen (step stone)), ki mi bo pomagal tudi v prihodnosti lažje prihajati v stik z Gospodom. Ob tem se spominjam očaka Jakoba, ki je, potem ko je v sanjah videl lestev do neba, postavil oltar in rekel: »Resnično, tu je bil Bog« (prim. 1 Mojz 28,10-19). Prepričan sem, da je ob pogledu ali spominu na ta oltar lažje 100% živel vsak trenutek, v katerem je prihodnost postala sedanjost.

30.1.2021 Sedemindvajseti dan

Odlomek 2 Mojz 12,1-20

Že kot otrok sem ob prebiranju te zgodbe bil fasciniran nad prizorom, ko Izraelci zaznamujejo vrata in s tem zavarujejo svoje hiše. Danes vem, da je to le zunanje znamenje. Bog tudi govori Izraelcem, da naj se ne hranijo s kvašenim kruhom. V njih naj ne bo kvasa, naj svoja telesa očistijo s sedemdnevnim postom, sicer jim tudi zunanje znamenje ne bo nič pomagalo. To jutro to doživljam kot spoznanje, da mi nič ne pomaga, četudi svoje krščanstvo poskušam (junaško?) izpričevati navzven, če pa v svoji notranjosti tega ne živim. Gospod obvaruj me kvasu tega sveta (prim. Lk 12,1 in 1 Kor 5,7).

29.1.2021 Šestindvajseti dan

Odlomek 2 Mojz 11,1-10

Vsakič, ko prebiram ta odlomek, me preseneti dejstvo, da je Bog Izraelcem omogočil, da iz suženjstva odnesejo tudi veliko dragocenih stvari, ki v osnovi niso bile njihove. Kaj lahko to pomeni za naše oblike suženjstva in naš izhod? Gotovo po izhodu iz takšnih ali drugačnih navezanosti in zasvojenosti, nismo takšni, kot bi bili, če v to ne bi padli. Poleg lepega občutka svobode nam ostaja tudi pravo bogastvo spoznanj in izkušenj. In Bog nas v svobodo odpelje skupaj z njimi. Kako jih bomo uporabili, je stvar našega prepoznavanja Božjega navdiha. Izraelci so to bogastvo uporabili tako za ulitje zlatega teleta kot izdelavo Skrinje zaveze in šotora zanjo.

28.1.2021 Petindvajseti dan

Odlomek 2 Mojz 10,21-29

Mojzes je na faraonovo zahtevo odgovoril: »Tudi naša živina pojde z nami – niti parkelj ne ostane; kajti od nje bomo vzeli za službo Gospodu, svojemu Bogu, saj dokler ne pridemo tja, ne bomo vedeli, s čim naj služimo Gospodu.« Zelo dobra misel. Vse, kar sem, vse, kar mi je Gospod naklonil, vse svoje talente in notranje želje, moram vzeti s seboj v svobodo, ker v času suženjstva ne vem, kako bom najbolje služil Gospodu, ko zagledam svetlobo svobode. Prav nerodno bi bilo, če bi takrat spoznal, da sem nekaj »pozabil« v Egiptu. Že tako bodo skušnjave, da bi se vrnil k »egiptovskim loncem mesa« zelo hude.

27.1.2021 Štiriindvajseti dan

Odlomek 2 Mojz 10,1-20

Današnje razmišljanje je kar nadaljevanje včerajšnjega.
Zelo verjetno je, da bom, ko bom zvedel, da je nekdo od znancev bolan, začel zanj moliti. In seveda, molil bom zanj, da bi ozdravel, ne pa kaj drugega. Pa bom s tem temu človeku hotel res samo dobro. Na nekem seminarju Prenove v Duhu sem prišel do sledečega spoznanja. Če je Bog v svoji vsemogočnosti dopustil nekomu bolezen, ker je pač videl, da ga drugače ne bo mogel spraviti na pravo pot, ali pa da bi mu omogočil nek nov korak na tej poti, potem pa jaz molim, če prosim za njegovo zdravje, za to, da bi ta človek pravzaprav ostal v svoji žalostni situaciji. Pravzaprav mu želim nekaj slabega in dobrega. Če se le spomnim tega, potem raje molim, da bi bilo srce tega človeka tenkočutno in bi iz te svoje preizkušnje lahko nekaj potegnil. Da ne bi ostal kot faraon.